（１９９）備中國一宮 吉備津神社
備中國一宮 吉備津神社 (旧 官幣中社)
延喜式内社
岡山市北区吉備津９３１番地
参道に沿った道路から眺めた吉備の中山。この麓に吉備津神社はご鎮座している。
幕末の漢学者で詩人の頼山陽もこの山の風景を愛し、山の形が鯉に似ていることから『鯉山(りざん）』と呼んだそうです。
矢置岩
石段を登ると、北随神門があります。
北随神門
拝殿前から眺めた北随神門
拝殿
備中國一宮 吉備津神社
(吉備津造りと呼ばれる正面七間、側面八間の本殿)
この本殿の右が妻入りの拝殿です。
御祭神
大吉備津彦命(五十狭芹彦命)
相殿
刺方別彦命
倭飛羽矢若屋比賣命
千千速比賣命
大倭迹迹日百襲姫命
御友別命
若日子建吉備津命 (峡島彦命)
中津彦命
寤間彦命
※日子 = 彦
本殿内部は、外陣、朱の壇、中陣、内陣、内々陣と別れており、中央にいくにしたがって、床も天井も高くなり天井の模様も異なる。外陣と中陣の大部分は天井を張らない化粧屋根裏で、中陣の前面一間通と朱の壇は格縁天井を張り、内々陣は舟底天井となっている。
いちょう神木
※神話※桃太郎伝説
第十代景行天皇の御代、遠國の中にはいまだ大和の国に従わない地域が多くあった為、皇族の中から四将軍が選ばれ北陸道・東海道・丹波道・山陽道に派遣されました。
第七代孝霊天皇の皇子であった五十狭芹彦命とその異母弟の峡島彦命の二人が山陽道に派遣されました。
当時の吉備國は、元百済の王子であった吉備國の鬼神『温羅(うら)』が吉備冠者と呼ばれ後の備前・備中・備後・美作の広範囲に渡り勢力を拡大していました。温羅は、両目は虎のようにらんらんと輝き、真っ赤な髪を茫々と伸ばし、長い髭に身の丈は一丈四尺に及んだと伝わっています。備中の新山に住み、城を岩根山(鬼ノ城)に築き、都への貢物を奪い、婦女子をさらい、暴虐のかぎりを尽くしたので、人々は恐れ朝廷に訴えた。それに対し朝廷は、度重なり武将を派遣したが、温羅のために敗戦を繰り返していました。
朝廷側の切り札が、四道将軍の一人、武勇の誉高い五十狭芹彦命と峡島彦命でした。大軍を率いた命は、吉備中山(現吉備津神社)に本陣を置き、西は片岡山に石盾城(現盾築神社(倉敷市矢部向山))を築いた。
激しい戦いが始まり、命が射た矢は不思議に温羅の矢と空中であたり海に落ちた。今度は、神力を現し強弓に二本の矢をつがえて同時に放ったところ、一本の矢は前のように温羅の矢と絡み合ったが、もう一本は見事に温羅の左目を貫いた。血はドウドウと流れ、川となった。その名残が血吸川と云われる。
傷ついた温羅は、雉となり山中に逃げると、命は鷹となりこれを追った。追われた温羅は鯉となり血吸川に逃げ込むと、命は鵜となりこれを捕まえた。倉敷市矢部にある鯉喰神社がその場所と伝わっています。
命は、鬼神温羅の首をはね、現岡山市首部に串にさして曝したのち、家来の犬飼武（いぬかいたける）に命じ犬に食わせたが、髑髏（どくろ）になっても温羅は吼え続けたといいます。
吼え続ける髑髏を、命は現在の吉備津宮の「かまど」の地下八尺に埋めたが、唸りは十三年間止まなかった。ある夜、命の夢枕に温羅が現れ『わが妻の、阿曾郷の阿曾媛に釜殿の神饌（みけ）を炊がしめよ。幸あれば豊かに鳴り、禍あれば荒らかに鳴るであろう。』と伝えたという。故に、御釜殿は温羅の霊を祀り、神社では、今でも「鳴釜の神事」を行っている。これが、岡山の桃太郎伝説となっていきました。
五十狭芹彦命は、当國に留まり温羅の呼称『吉備冠者』の名を採り、大吉備津彦と峡島彦命は若日子建吉備津彦命と名乗るようになリました。(兄が祭祀担当、弟が軍事担当として、兄弟で派遣されたと思われます。)
後に、姉の『倭迹迹日百襲姫命』から治めていた讃岐國が海賊(鬼)に襲われていると援助の要請があり、吉備津彦命兄弟は姉を援けに向いました。これが、讃岐の桃太郎伝説です。家来の犬は犬島(岡山市犬島)の住人、猿は猿王(香川県綾川町)の住人、雉は雉ヶ谷(高松市鬼無町)の住人と云われています。
若日子建吉備津彦命は、相当強かったらしく、その支配地には笠をつけたことから『笠臣』とも呼ばれました。(笠岡・下笠居・笠田etc.)後に伊予國造となり、小千御子そして孫の天峡貫命(あめのさぬきのみこと)と繋がります。これを祖とし河野氏・越智氏・井門氏に分かれたと云われています。(若日子建吉備津命の孫にさぬきの字があるのは・・・。)
また、備中一宮も讃岐一宮もその天門の方位(乾)に、鬼の付く地名を有するのは、・・・・・・・。
延喜式内社
岡山市北区吉備津９３１番地
参道に沿った道路から眺めた吉備の中山。この麓に吉備津神社はご鎮座している。
幕末の漢学者で詩人の頼山陽もこの山の風景を愛し、山の形が鯉に似ていることから『鯉山(りざん）』と呼んだそうです。
矢置岩
石段を登ると、北随神門があります。
北随神門
拝殿前から眺めた北随神門
拝殿
備中國一宮 吉備津神社
(吉備津造りと呼ばれる正面七間、側面八間の本殿)
この本殿の右が妻入りの拝殿です。
御祭神
大吉備津彦命(五十狭芹彦命)
相殿
刺方別彦命
倭飛羽矢若屋比賣命
千千速比賣命
大倭迹迹日百襲姫命
御友別命
若日子建吉備津命 (峡島彦命)
中津彦命
寤間彦命
※日子 = 彦
本殿内部は、外陣、朱の壇、中陣、内陣、内々陣と別れており、中央にいくにしたがって、床も天井も高くなり天井の模様も異なる。外陣と中陣の大部分は天井を張らない化粧屋根裏で、中陣の前面一間通と朱の壇は格縁天井を張り、内々陣は舟底天井となっている。
いちょう神木
※神話※桃太郎伝説
第十代景行天皇の御代、遠國の中にはいまだ大和の国に従わない地域が多くあった為、皇族の中から四将軍が選ばれ北陸道・東海道・丹波道・山陽道に派遣されました。
第七代孝霊天皇の皇子であった五十狭芹彦命とその異母弟の峡島彦命の二人が山陽道に派遣されました。
当時の吉備國は、元百済の王子であった吉備國の鬼神『温羅(うら)』が吉備冠者と呼ばれ後の備前・備中・備後・美作の広範囲に渡り勢力を拡大していました。温羅は、両目は虎のようにらんらんと輝き、真っ赤な髪を茫々と伸ばし、長い髭に身の丈は一丈四尺に及んだと伝わっています。備中の新山に住み、城を岩根山(鬼ノ城)に築き、都への貢物を奪い、婦女子をさらい、暴虐のかぎりを尽くしたので、人々は恐れ朝廷に訴えた。それに対し朝廷は、度重なり武将を派遣したが、温羅のために敗戦を繰り返していました。
朝廷側の切り札が、四道将軍の一人、武勇の誉高い五十狭芹彦命と峡島彦命でした。大軍を率いた命は、吉備中山(現吉備津神社)に本陣を置き、西は片岡山に石盾城(現盾築神社(倉敷市矢部向山))を築いた。
激しい戦いが始まり、命が射た矢は不思議に温羅の矢と空中であたり海に落ちた。今度は、神力を現し強弓に二本の矢をつがえて同時に放ったところ、一本の矢は前のように温羅の矢と絡み合ったが、もう一本は見事に温羅の左目を貫いた。血はドウドウと流れ、川となった。その名残が血吸川と云われる。
傷ついた温羅は、雉となり山中に逃げると、命は鷹となりこれを追った。追われた温羅は鯉となり血吸川に逃げ込むと、命は鵜となりこれを捕まえた。倉敷市矢部にある鯉喰神社がその場所と伝わっています。
命は、鬼神温羅の首をはね、現岡山市首部に串にさして曝したのち、家来の犬飼武（いぬかいたける）に命じ犬に食わせたが、髑髏（どくろ）になっても温羅は吼え続けたといいます。
吼え続ける髑髏を、命は現在の吉備津宮の「かまど」の地下八尺に埋めたが、唸りは十三年間止まなかった。ある夜、命の夢枕に温羅が現れ『わが妻の、阿曾郷の阿曾媛に釜殿の神饌（みけ）を炊がしめよ。幸あれば豊かに鳴り、禍あれば荒らかに鳴るであろう。』と伝えたという。故に、御釜殿は温羅の霊を祀り、神社では、今でも「鳴釜の神事」を行っている。これが、岡山の桃太郎伝説となっていきました。
五十狭芹彦命は、当國に留まり温羅の呼称『吉備冠者』の名を採り、大吉備津彦と峡島彦命は若日子建吉備津彦命と名乗るようになリました。(兄が祭祀担当、弟が軍事担当として、兄弟で派遣されたと思われます。)
後に、姉の『倭迹迹日百襲姫命』から治めていた讃岐國が海賊(鬼)に襲われていると援助の要請があり、吉備津彦命兄弟は姉を援けに向いました。これが、讃岐の桃太郎伝説です。家来の犬は犬島(岡山市犬島)の住人、猿は猿王(香川県綾川町)の住人、雉は雉ヶ谷(高松市鬼無町)の住人と云われています。
若日子建吉備津彦命は、相当強かったらしく、その支配地には笠をつけたことから『笠臣』とも呼ばれました。(笠岡・下笠居・笠田etc.)後に伊予國造となり、小千御子そして孫の天峡貫命(あめのさぬきのみこと)と繋がります。これを祖とし河野氏・越智氏・井門氏に分かれたと云われています。(若日子建吉備津命の孫にさぬきの字があるのは・・・。)
また、備中一宮も讃岐一宮もその天門の方位(乾)に、鬼の付く地名を有するのは、・・・・・・・。
