（１９８）丹後國一宮 籠神社
丹後國一宮 籠神社(籠宮) 旧官幣中社 元伊勢籠神社
京都府宮津市字大垣430
京都府宮津市字大垣430
（１９７）安芸國 旭山神社(秋季大祭)氏神まつり
広島鯉(ｶｰﾌﾟ)伝説のルーツ
広島西部を流れる太田川放水路(対岸が西広島)
山の麓、JR西広島駅徒歩5分の旭山の丘の上に、ご鎮座しています。
旭山神社(秋季大祭)十月十七日・十八日
こいの宮 旭山神社
旭山神社 拝殿
御祭神
息長帯比売命 (神功皇后)
品陀和気命 (応神天皇)
宗像三女神 ( 市杵島姫命, 田心姫命、 湍津姫命 )
拝殿に飾られた絵馬 『鯉献上の図』
神功皇后が三韓征伐で安芸に立ち寄った折、皇后に地元己斐の豪族が 『鯉』 を献上したところ 「こひ ! こひ !」 と喜び己斐の地名の起源となった、 ということです。 (明治三十年・１８９７年奉納)
旭山神社から観た西広島の景色
今年は、現藤田広島知事が任期満了で引退、10月22日から知事選挙がスタートします。
広島西部を流れる太田川放水路(対岸が西広島)
山の麓、JR西広島駅徒歩5分の旭山の丘の上に、ご鎮座しています。
旭山神社(秋季大祭)十月十七日・十八日
こいの宮 旭山神社
旭山神社 拝殿
御祭神
息長帯比売命 (神功皇后)
品陀和気命 (応神天皇)
宗像三女神 ( 市杵島姫命, 田心姫命、 湍津姫命 )
拝殿に飾られた絵馬 『鯉献上の図』
神功皇后が三韓征伐で安芸に立ち寄った折、皇后に地元己斐の豪族が 『鯉』 を献上したところ 「こひ ! こひ !」 と喜び己斐の地名の起源となった、 ということです。 (明治三十年・１８９７年奉納)
旭山神社から観た西広島の景色
今年は、現藤田広島知事が任期満了で引退、10月22日から知事選挙がスタートします。
（１９６）豊後國一宮 西寒多神社(ささむた)
豊後國一宮 西寒多神社国幣中社
大分県寒田１６４４
応神天皇九年四月創祀、武内宿禰勅命を奉じ西寒多山上(本宮山)に宮殿を建立。延喜式内社の大社として国司をはじめ、大友能直公、宗麟公の崇敬を受けた。現在は、平戸つつじや大分市の天然指定樹の樹齢450年余りのふじで知られる。
西寒多神社(下寒田鳥居)
西寒多神社(萬年橋)
西寒多神社(遠景)
豊後國一宮 西寒多神社
西寒多神社(参道)
西寒多神社(手水舎)
西寒多神社(境内)
西寒多神社(拝殿)
拝殿
ご祭神
月読尊(つきよみのみこと) 心の神
西寒多大神(ささむたのおおかみ)＝天照大御神
天忍穂耳命(あまのおしほみみのみこと)
相殿
応神天皇
神功皇后
武内宿禰
西寒多神社(神楽殿の装飾)
殿内所在諸神
伊弉諾大神・伊弉冊大神 (縁結びの神)
大直日大神・神直日大神 (厄除け、交通安全の神)
天思兼大神 (知恵の神、学業の神)
大歳大神・倉稲魂大神 (農業、食物の神)
軻遇突知大神 (火の神，荒神さま)
天児屋根命 (祭祀の神、国土鎮護の神)
経津主神 (必勝、合格の神)
お祭り：岩戸神楽・夏越祭の茅の輪くぐり、形代流し、御神幸祭火渡り神事・みそぎ儀式
大分県寒田１６４４
応神天皇九年四月創祀、武内宿禰勅命を奉じ西寒多山上(本宮山)に宮殿を建立。延喜式内社の大社として国司をはじめ、大友能直公、宗麟公の崇敬を受けた。現在は、平戸つつじや大分市の天然指定樹の樹齢450年余りのふじで知られる。
西寒多神社(下寒田鳥居)
西寒多神社(萬年橋)
西寒多神社(遠景)
豊後國一宮 西寒多神社
西寒多神社(参道)
西寒多神社(手水舎)
西寒多神社(境内)
西寒多神社(拝殿)
拝殿
ご祭神
月読尊(つきよみのみこと) 心の神
西寒多大神(ささむたのおおかみ)＝天照大御神
天忍穂耳命(あまのおしほみみのみこと)
相殿
応神天皇
神功皇后
武内宿禰
西寒多神社(神楽殿の装飾)
殿内所在諸神
伊弉諾大神・伊弉冊大神 (縁結びの神)
大直日大神・神直日大神 (厄除け、交通安全の神)
天思兼大神 (知恵の神、学業の神)
大歳大神・倉稲魂大神 (農業、食物の神)
軻遇突知大神 (火の神，荒神さま)
天児屋根命 (祭祀の神、国土鎮護の神)
経津主神 (必勝、合格の神)
お祭り：岩戸神楽・夏越祭の茅の輪くぐり、形代流し、御神幸祭火渡り神事・みそぎ儀式
（１９５）阿波國郷社 事代主神社
延喜式内社 秋月郷社 事代主神社
徳島県阿波郡 市場町 伊月 宮の本
延喜式内社は、讃岐・伊予にそれぞれに二十四社、土佐に十八社とあるが、それに比べ阿波は五十社と格段に多く指定されている。吉野川に対する畏敬の為か、阿波忌部の国造りの為か、・・・。
当社は、九頭宇谷川と善入川が吉野川に合流するところに位置し、吉野川中流域の堤防守護の為ご鎮座している。室町時代、細川氏が居城とした『秋月城』が社の東方にあり細川氏の崇敬を受けており、徳島市内の戎神社ほか、阿波・讃岐を中心とした四国管領細川氏の支配に影響を与えている。
対岸には、出雲神話「大国主の国譲り」の兄弟神である建御名方命を御祭神とする多祁御奈刀弥神社(たけみなとみ)が鎮座している。
ご祭神
事代主命
斎部広成が著した『古語拾遺』に、天富命が天日鷲命(忌部五部神の一人)を阿波に遣わし、「麻・穀を植える」とある。
「粟」は、阿讃山脈南麓の水はけのよい扇状地に適した植物で、『古事記』に「粟の国」と記載されているように、当時、粟の畑が連なって名産地でした。「穀(かじのき)」とは、桑科の落葉高木で、樹皮から紙を、木苺のような果実は食用に、葉は蚕の食用にされ絹が生産された。
本殿
『続日本紀』にも、和銅四年に阿波國などに錦綾を織ることを教えたとあり、名方郡・板野郡に錦織部を置き、伊月の水運を利用し運んだとされている。
徳島県阿波郡 市場町 伊月 宮の本
延喜式内社は、讃岐・伊予にそれぞれに二十四社、土佐に十八社とあるが、それに比べ阿波は五十社と格段に多く指定されている。吉野川に対する畏敬の為か、阿波忌部の国造りの為か、・・・。
当社は、九頭宇谷川と善入川が吉野川に合流するところに位置し、吉野川中流域の堤防守護の為ご鎮座している。室町時代、細川氏が居城とした『秋月城』が社の東方にあり細川氏の崇敬を受けており、徳島市内の戎神社ほか、阿波・讃岐を中心とした四国管領細川氏の支配に影響を与えている。
対岸には、出雲神話「大国主の国譲り」の兄弟神である建御名方命を御祭神とする多祁御奈刀弥神社(たけみなとみ)が鎮座している。
ご祭神
事代主命
斎部広成が著した『古語拾遺』に、天富命が天日鷲命(忌部五部神の一人)を阿波に遣わし、「麻・穀を植える」とある。
「粟」は、阿讃山脈南麓の水はけのよい扇状地に適した植物で、『古事記』に「粟の国」と記載されているように、当時、粟の畑が連なって名産地でした。「穀(かじのき)」とは、桑科の落葉高木で、樹皮から紙を、木苺のような果実は食用に、葉は蚕の食用にされ絹が生産された。
本殿
『続日本紀』にも、和銅四年に阿波國などに錦綾を織ることを教えたとあり、名方郡・板野郡に錦織部を置き、伊月の水運を利用し運んだとされている。
theme : 香川･愛媛･高知・徳島
genre : 地域情報
（１９４）讃岐一宮 田村神社 秋風景
（１９３）むれ源平 石あかりロード2009
高松夏の風物詩「むれ源平石あかりロード」。８月１日に始まった今年のイベントも９月２３日にいよいよクライマックスを迎えます。ことでん八栗駅から北に伸びる約１kmの道沿いに地元特産の庵治石などを使った石あかりを２００個以上展示し、毎晩点灯します。幻想的な雰囲気がとても素敵な空間を醸し出しています。
【テーマ】
胸のここに優しさひとつ、
石あかり灯す 笑顔ふたつ
庵治石は花崗岩の一種で、石英と長石を主成分とした少量の黒雲母と角閃石を含む硬い岩石です。
構成鉱物の一つ一つの結晶が極めて小さく、結合が緻密なため他地域の花崗岩に比較してもより硬いのが特徴です。モースの硬度表で説明すると、水晶と同じ七度という硬度のため細かな細工が可能であり、水を含みにくいため風化・変質にも強く、二百年は彫られた字が崩れたり、赤茶色に変色したり、艶が無くなったりしないと云われています。
島を除けば、四国最北端の町、香川県高松市庵治町と隣接する牟礼町。
その庵治と牟礼の丁場から生まれる庵治石は、古くは平安時代からその美しさを認められ、遠く京の都まで送り出されていたと云われています。江戸時代には高松松平のお殿様御用達の石であり、高松藩大老の大久保家によって長く管理されてきました。また、幕府にも献上されたことから全国的に知られるようになりました。
それと共に、この硬い石を刻み・磨き・より美しく仕上げる庵治石匠の高い技術も育ってきました。
この地を代々守ってきた大久保家は、松平頼重公の時代から幕末を経て現在まで続いている家柄で、水戸藩時代二百石だった大久保家が、頼重公に同行し高松藩の大老職三千石となったため、水戸頼房に実子とか、御三家同様幕府の付家老だったという説もあります。
庵治石の最大の特徴は、斑（ふ）と呼ばれる親指で押したような紋様が、石の表面に浮き出ることです。斑は石に立体感を生み出し、艶（つや）を石の表面に浮き立たせます。
また、庵治石は、結晶が小さく結合が緻密なために、他の花崗岩と比較して、硬度が高く粘りがあります。それ故、細かな細工を施すには高度な技術が必要になりますが、その特徴こそが加工技術の発展を促しました。
この庵治石の魅力と高度な加工技術に魅せられて、世界的に活躍したイサム・ノグチなど多くの芸術家が産地に足跡を残しています。
【テーマ】
胸のここに優しさひとつ、
石あかり灯す 笑顔ふたつ
庵治石は花崗岩の一種で、石英と長石を主成分とした少量の黒雲母と角閃石を含む硬い岩石です。
構成鉱物の一つ一つの結晶が極めて小さく、結合が緻密なため他地域の花崗岩に比較してもより硬いのが特徴です。モースの硬度表で説明すると、水晶と同じ七度という硬度のため細かな細工が可能であり、水を含みにくいため風化・変質にも強く、二百年は彫られた字が崩れたり、赤茶色に変色したり、艶が無くなったりしないと云われています。
島を除けば、四国最北端の町、香川県高松市庵治町と隣接する牟礼町。
その庵治と牟礼の丁場から生まれる庵治石は、古くは平安時代からその美しさを認められ、遠く京の都まで送り出されていたと云われています。江戸時代には高松松平のお殿様御用達の石であり、高松藩大老の大久保家によって長く管理されてきました。また、幕府にも献上されたことから全国的に知られるようになりました。
それと共に、この硬い石を刻み・磨き・より美しく仕上げる庵治石匠の高い技術も育ってきました。
この地を代々守ってきた大久保家は、松平頼重公の時代から幕末を経て現在まで続いている家柄で、水戸藩時代二百石だった大久保家が、頼重公に同行し高松藩の大老職三千石となったため、水戸頼房に実子とか、御三家同様幕府の付家老だったという説もあります。
庵治石の最大の特徴は、斑（ふ）と呼ばれる親指で押したような紋様が、石の表面に浮き出ることです。斑は石に立体感を生み出し、艶（つや）を石の表面に浮き立たせます。
また、庵治石は、結晶が小さく結合が緻密なために、他の花崗岩と比較して、硬度が高く粘りがあります。それ故、細かな細工を施すには高度な技術が必要になりますが、その特徴こそが加工技術の発展を促しました。
この庵治石の魅力と高度な加工技術に魅せられて、世界的に活躍したイサム・ノグチなど多くの芸術家が産地に足跡を残しています。
tag : 松平頼重 庵治石 イサム・ノグチ むれ源平石あかりロード
（１９２）仁尾八朔人形まつり
第12回 仁尾八朔人形まつり
日時：平成21年9月19日(土)〜21日(祝)
午前9時〜午後7時(最終日午後6時)
場所：香川県 三豊市 仁尾町本町の約２０件の民家
仁尾町の歴史は、古く集落の形成は、平安時代に始まり、戦国時代の天正年間に、仁保・吉津・比地中村の領主であった『細川土佐守頼弘』が、本町の家の山（現在の八紘山）に、仁保城を築いた頃から急速に発展しました。
ところが、４３０年前の天正7年3月3日、土佐の長曽我部元親の侵攻を受け落城、細川頼弘公は自害しました。以来、城主の命日の3月3日の雛祭りは、行わず、女子の節句を、八朔の日（旧暦8月1日）の男子の節句と一緒に祝う習わしが出来たと言い伝えられています。善政を敷き、地元の人たちに愛された殿様だったと感じられます。
�／隻霤傾�
��竹取物語
初めての男子誕生に、その子の元気な成長を願って、仁尾町では家の軒下の一角に舞台を設け、石・砂・コケ・松などで山川渓谷のディオラマを作り、その小さな場面に武者人形を配し、古より伝わる名舞台を再現するという、独自の風習が出来上がりました。
��『雲洞庵の修行』 大河ドラマ天地人
�ぐ詑陲隆�
仁尾町本町には、人形作りの伝統工芸士が数件あったことが、この風習の形成に大きく寄与したと思われます。
�ァ慊捷招鸞海箸�船』 大河ドラマ天地人
��神功皇后と武内宿禰
三韓征伐の折、『仲哀天皇』を亡くしつつも、皇子『応神天皇』を出産し戦に望んだ『神功皇后』のわが子に対する愛情と皇后を助けた『武内宿禰』の忠臣ぶりを人形に表したのが八朔人形の原型とされています。
�О豕戮気鵑慮彗犲�
�┻躰禊櫃畔朷�
初節句の家では、それぞれが工夫を凝らし、技を競い、まさに芸術とも云える人形飾りを行い各戸の軒下を飾った為、その場面を見ようと見物人が列を作り、町内は大変な賑わいを見せました。
��浦島太郎 詫間電波高専との産学提携作品
この風習は、戦後も十数年間引き継がれ、盛んに行われていましたが、高度成長に伴う核家族化の進行と共に、次第に廃れ、全く見られなくなって30余年の月日が経ちました。
��『長谷堂城の戦い』 大河ドラマ天地人
直江兼続が率いる2万余の軍勢が、山形城の要にあたる長谷堂城(はせどう)を攻めるために菅沢山に陣を張る。最上義光は、嫡男・義康を仙台にいる伊達政宗に援軍を頼みに行かせ、７千の軍勢が守る長谷堂城で直江軍の軍勢を迎え討った。ここに最上義光の生涯最大の戦・奥羽の関ヶ原 長谷堂城合戦が起こった。
��仁尾雨乞い竜まつり
仁尾に伝わる雨乞いのまつり。稲藁と青竹で作った長さ３５ｍ、重さ３ｔの竜が、約１５０人に担がれ、練り歩きます。♪そお〜れ、竜に水あぶせ♪の掛け声で見物客が願いを込めながら、竜に水をあびせる。観客が水掛けで参加するという、雨の少ない香川県ならではの、珍しい雨乞いの夏祭りです。
��八朔まつり 雛人形 鎧かざり 張子虎
他の追随を許さない、この独特な美しい風習を蘇らせようと、地元の有志が中心となり、平成８年頃から準備し、平成１０年『仁尾八朔人形まつり』として復活しました。
張子虎は,中国の虎王崇拝が日本に伝わり、端午の節句や八朔に男児が虎のように強く逞しく、育つように縁起物として飾られるようになりました。
��桃太郎 詫間電波高専との産学提携作品
平成１５年には、『全国ふるさとイベント大賞』のグランプリ(総理大臣表彰)を受賞しました。
仁保城跡(覚城院)
仁保城跡(覚城院)表門
仁保城跡(覚城院)御成門
��弘法大師
覚城院大聖歓喜天堂
覚城院では、毎年弘法大師が四国で修行している様子をテーマに展示しています。
日時：平成21年9月19日(土)〜21日(祝)
午前9時〜午後7時(最終日午後6時)
場所：香川県 三豊市 仁尾町本町の約２０件の民家
仁尾町の歴史は、古く集落の形成は、平安時代に始まり、戦国時代の天正年間に、仁保・吉津・比地中村の領主であった『細川土佐守頼弘』が、本町の家の山（現在の八紘山）に、仁保城を築いた頃から急速に発展しました。
ところが、４３０年前の天正7年3月3日、土佐の長曽我部元親の侵攻を受け落城、細川頼弘公は自害しました。以来、城主の命日の3月3日の雛祭りは、行わず、女子の節句を、八朔の日（旧暦8月1日）の男子の節句と一緒に祝う習わしが出来たと言い伝えられています。善政を敷き、地元の人たちに愛された殿様だったと感じられます。
�／隻霤傾�
��竹取物語
初めての男子誕生に、その子の元気な成長を願って、仁尾町では家の軒下の一角に舞台を設け、石・砂・コケ・松などで山川渓谷のディオラマを作り、その小さな場面に武者人形を配し、古より伝わる名舞台を再現するという、独自の風習が出来上がりました。
��『雲洞庵の修行』 大河ドラマ天地人
�ぐ詑陲隆�
仁尾町本町には、人形作りの伝統工芸士が数件あったことが、この風習の形成に大きく寄与したと思われます。
�ァ慊捷招鸞海箸�船』 大河ドラマ天地人
��神功皇后と武内宿禰
三韓征伐の折、『仲哀天皇』を亡くしつつも、皇子『応神天皇』を出産し戦に望んだ『神功皇后』のわが子に対する愛情と皇后を助けた『武内宿禰』の忠臣ぶりを人形に表したのが八朔人形の原型とされています。
�О豕戮気鵑慮彗犲�
�┻躰禊櫃畔朷�
初節句の家では、それぞれが工夫を凝らし、技を競い、まさに芸術とも云える人形飾りを行い各戸の軒下を飾った為、その場面を見ようと見物人が列を作り、町内は大変な賑わいを見せました。
��浦島太郎 詫間電波高専との産学提携作品
この風習は、戦後も十数年間引き継がれ、盛んに行われていましたが、高度成長に伴う核家族化の進行と共に、次第に廃れ、全く見られなくなって30余年の月日が経ちました。
��『長谷堂城の戦い』 大河ドラマ天地人
直江兼続が率いる2万余の軍勢が、山形城の要にあたる長谷堂城(はせどう)を攻めるために菅沢山に陣を張る。最上義光は、嫡男・義康を仙台にいる伊達政宗に援軍を頼みに行かせ、７千の軍勢が守る長谷堂城で直江軍の軍勢を迎え討った。ここに最上義光の生涯最大の戦・奥羽の関ヶ原 長谷堂城合戦が起こった。
��仁尾雨乞い竜まつり
仁尾に伝わる雨乞いのまつり。稲藁と青竹で作った長さ３５ｍ、重さ３ｔの竜が、約１５０人に担がれ、練り歩きます。♪そお〜れ、竜に水あぶせ♪の掛け声で見物客が願いを込めながら、竜に水をあびせる。観客が水掛けで参加するという、雨の少ない香川県ならではの、珍しい雨乞いの夏祭りです。
��八朔まつり 雛人形 鎧かざり 張子虎
他の追随を許さない、この独特な美しい風習を蘇らせようと、地元の有志が中心となり、平成８年頃から準備し、平成１０年『仁尾八朔人形まつり』として復活しました。
張子虎は,中国の虎王崇拝が日本に伝わり、端午の節句や八朔に男児が虎のように強く逞しく、育つように縁起物として飾られるようになりました。
��桃太郎 詫間電波高専との産学提携作品
平成１５年には、『全国ふるさとイベント大賞』のグランプリ(総理大臣表彰)を受賞しました。
仁保城跡(覚城院)
仁保城跡(覚城院)表門
仁保城跡(覚城院)御成門
��弘法大師
覚城院大聖歓喜天堂
覚城院では、毎年弘法大師が四国で修行している様子をテーマに展示しています。
（１９１）新嘗祭 供御献穀田 抜穂式
（１９０）讃岐國一宮 田村神社 御鎮座１３００年
奉祝 天皇陛下御即位二十周年神々にまもられて、
御鎮座一千三百年 讃岐の国に田村大社あり
明日からの燈籠祭（八月九、十日）を前にした田村神社。
今年は、手筒花火も見れるそうです。
和銅二年（七〇九）に御社殿が創建されてから今年で一千三百年。
長い年月を重ね、今なお人々に敬われている
讃岐の国の一宮、田村神社。
ここには、本殿の奥殿深淵に龍が棲み、
龍を見た者は絶命すると云われる
神秘に満ちた龍神伝説が語り継がれています。
古来より、雨が少なかったため、
伏流水が多いこの地域で起きる湧き水への信仰が
まつりごとにつながってきたのでしょう。
もちろん、伝説は信じられ、
いまだに奥殿は開かれたことがありません。
しかし、霊験あらたかな物語が残る一方で、
田村神社は、生きる力や勇気を与える守り神として、
また、心のよりどころとして、
人々にずっと親しまれています。
そして今年、神秘が宿る歴史と、
地域で育まれた深い愛に包まれて、
田村神社は、御鎮座一千三百年を迎えます。
社紋 五七桐御祭神
倭迹迹日百襲姫命 やまと・ととひ・ももそひめ
五十狭芹彦命 （吉備津彦命） いさせりひこ
猿田彦大神 さるたひこ
天隠山命 （高倉下命） あめのかぐやま
天五田根命 （天村雲命） あめのいたね
讃岐一宮 田村神社 御鎮座 壱千三百年記念式典
平成二十一年九月十五日（火）午後三時三十分〜
讃岐一宮 田村神社 宮司 池田博文
氏子総代会長 記念式典実行委員長 林 孝
氏子総代副会長 福家勇幸
氏子総代副会長 増田節雄
香川県高松市一宮町
（１８９）新嘗祭 供御米献穀田 田植式
奉祝 天皇陛下御即位二十周年
讃岐一宮 田村神社 御鎮座千三百年
新嘗祭 供御米献穀田 田植式
日時 ： 平成２１年６月２７日（土） 午前９時
斎田 住所 ： 香川県 高松市 檀紙町
面積 ： ９５０�屬瞭癲。横坑悪�
献納作物 米
品種 はえぬき
( 冷めてもおいしいと、最近人気のお米です ！)
献納量 １．８ℓ （約１升）
奉耕者 岩田神社・八幡神社・大将軍神社氏子
献穀田式典日程
（１）平成２１年５月１４日（木） 播種式(はしゅしき) 斎田
（２）平成２１年６月２７日（土） 田植式 斎田
（３）平成２１年９月１７日（木） 抜穂式(ぬいぼしき)斎田
（４）平成２１年10月下旬（予定） 献納式 皇居
神事 ９時〜
新嘗祭供御米献穀田田植祭式次第
一、開式のことば
一、修祓
一、降神
一、献饌
一、祝詞奏上
一、斎田清祓
一、玉串奉奠
一、撤饌
一、昇神
一、神酒拝戴
一、閉式のことば
祭主 三好宮司（岩田神社) 助祭 柳原宮司（中野天満宮）
代掻きも済み、静かに田植え儀式を待つ 献穀斎田
平井代議士と松本県議 ご来賓
ご来賓 早乙女 (檀紙小６年の女生徒)
斎田清祓
毎年１１月に行われる宮中行事「新嘗祭」に献納される米の田植え式が高松市内で行われました。
宮中で行われる「新嘗祭」に供える米を栽培する斉田に今年は高松市檀紙町の田２．９アールが選ばれ神事が行われました。
今日植えたのは先月から育てた「はえぬき」の苗で神事の後近くの小学生もあかね襷にそろいの着物で早乙女姿になり昔ながらの方法で苗を植えつけていきました。
小学生はぬかるんだ地面に足を取られながら一本、一本丁寧に苗を植えていました。
植えられた苗は、９月中旬に収穫され宮内庁に献納されることになっています。(RNCニュースより)
宮中八神＝御巫八神（ミカンナギハチシン）
神御産霊神・高御産霊神・魂積産霊神・生産霊神・足産霊神・御食津神・大宮売神 ・事代主神
献穀田田植え ９：４０〜
早乙女による御田植え
少し水が少ないためか、苦戦中 !!
式辞 祝辞
伝統的米づくり事業実行委員会長 衆議院議員 平井卓也代議士
多田博文様
祝辞 祝辞
香川県 真鍋武紀 知事 高松市 大西秀人市長
謝辞
奉耕者
田植えが終わった『献穀斎田』６月２７日夕方
（２６日アメリカの歌手マイケル・ジャクソンさん（５０）がなくなりました。）
献穀斎田 ７月１８日（土） ３週間経ち、苗もしっかりしてきました。
（１７日夜、二週間にわたり、カナダとアメリカ・ハワイを訪問された天皇・皇后両陛下は、無事帰国された。）
献穀斎田 ８月１日（土） 午後４時頃 ５週間目となりました。
（３１日午前、気象庁は、四国地方が梅雨明けしたとみられると発表した。平年より１４日遅く、去年より２５日遅い。）
献穀斎田 ８月１４日（金） ひと月半となりました。
（９日〜１０日にかけ、台風９号の影響で大雨が降り、大分県の竹田市、兵庫県の佐用、岡山県の美作、徳島市では大きな被害が出ました。また１１日午前５時頃、静岡県がＭ６弱の地震に襲われ、お盆を前に東名高速道が一部崩落、１３日午前まで通行止めとなりました。また台湾では、台風８号の影響で過去５０年で最大規模の水害、高雄県小林村では約６００人が土石流に巻き込まれました。）
献穀斎田８月２２日（土）の様子
（２０日、香川もインフルエンザ流行宣言。玉藻城天守閣跡の石垣の積み直しが始まりました。18日に死去した韓国の金大中(キム・デジュン)元大統領の国葬による告別式が23日午後、ソウル市内の国会前広場で行われました。）
献穀斎田９月１２日（土）の様子
（今日は、久々の雨でした。いよいよ来週が、献穀祭抜穂式です。）
